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梦有五不占,占有五不验(转贴)

按照古代占梦术的要求,不是所有的梦都可以入占的,同时,对占梦者也有一些特殊的要求,这就是古代占梦术上著名的两条原则:

  梦有五不占,占有五不验。

  所谓“梦有五不占”,就是指有五种梦不能入占。

  其一是神魂未定而梦者,不占。这是因为梦是由人的神魂感应所产生的,按照道教的理论,人的精神由魂与魄共同组成,民间口语常说“丧魂落魄”就是这一思想的体现。它们是人的精神的阴阳两个方面。一般来说,魂由阳气组成,阳气轻清,这样魂之中精神的因素便较重,大体相当于神;魄为阴气,沉滞粗重,是构成人形的基质。所谓梦便是人的阳气与天地万物的阳气相互感通,具体依据梦中所现事物的不同,象征着不同的感应对象。古人认为,人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感,而是精魂未定下的浮想。这种浮想不是占梦术上的“真 梦”,因此便不能呈现吉凶之兆。

  其二为妄虑而梦者,不占。所谓妄虑而梦,是由于白天各种邪想而致梦。按照佛教的认识理论进行分析,邪想所梦一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意等六识所为,这六识都是因感而发,属于短暂的、浅显的感应。这种感应一般都是无意义的杂想,不包含吉凶的真机。只有进入到第七识未那识,因其中有次层之真我存在,这种真我是生动活泼、真机盎然的,只有在深层的梦中才会显现出来。另外,第八识阿赖耶识为实在的大我,此中一即一切、一切即一,没有任何梦象存在。那么,什么是妄虑而梦呢?举例来说,白天看见一女子,美貌绝伦,如同天仙,晚间便在梦中与之相蚺,甚至云雨一番,颇能快人心意,醒来之后,但见下体粘湿,方知是白日春梦。这种梦想便是因眼识而致梦,纯属邪想所致,没有任何“天机”藏于其中。

  其三为寤知凶厄者,不占。这是说梦中所兆极其典型,用不着再占。当然也有少数人为了逃脱“天数”,强行卜占,那么其间的灵验,便值得怀疑了。明代陈士元的《梦占逸旨》里举了这样一个例子:据《左传》记载,有一个名叫声伯的人,梦中渡洹水,并食琼瑰,奇怪的是在梦中又哭又歌。声伯自己便很通晓占梦术,醒来之后,知道是一个凶兆,惧而不敢占。后来又过了—·段时间,知道天命难违,为了求得心理安定,便强占为吉,结果只过了一天,便呜呼哀哉了。因为此梦按照占梦术解释,实在是一个死象,梦中所为都是送亡魂的仪式,其凶是不言而喻的。

  其四为梦而未终、中途惊醒者不占。在古人看来,一

  个负载吉凶之兆的梦都是有首有尾的。因为梦其实就是一种象征语言,按照古代占梦家的说法,这是神明向人晓谕的语言。如果梦而未终,尤其是中途被人吵醒,那么便是神谕未明,不可轻易占卜。当然,如果梦境已尽,梦中的彦思比较完整,那就不在此例了。。 最后,梦虽有终始但醒后忘佚大半者,不占。这条不难理解,有些人天**做梦,但是梦后便完,或者是梦醒之后,只能记起一些杂乱的情节,对这些杂梦也不能进行占断,因为其间的“真机”已被扰乱。

  以上是五梦不占。另外,古代占梦术对占梦者也有严格的要求,并不是所有的人读了梦书之后都能成为占梦士,只有符合某些特殊条件的人,才有可能成为占梦家。否则,即使强行卜占,也没有灵验可言。这是因为,古人认为神在梦中晓谕的语言,只有那些能跳出梦境、不为梦 象所囿的人才能破译。这种现象在古今中外的历史上都是一致的。古希腊时期,阿波罗神庙的神谕是极其灵验的了,但也只有那些能够沟通神人意志的巫士们才能晓知。即使象苏格拉底这样的圣哲,也是花了九牛二虎之力,才弄清楚“苏格拉底是希腊最聪明的人”这句神谕的真正意 思。

  同样,在古代中国,对占梦者也有严格的要求,如果不符合这些要求,占梦时就不能灵验。这便是著名的‘占有五不验。”

  第一,占梦之人,昧其本原者,不验。

  这句话的意思,按明代陈士元的解释是:“梦有本原,能通乎本原,则天地人物,与己一也。”占梦者必须对天

  人之际、宇宙万物的道理参究透彻,才能占断天下之梦。也就是说,人生如梦,睡梦之梦为小梦,人生为大梦。占梦者自己必须对此有深刻的认识,然后才能为人占梦,否则以梦中入占梦中事,那就是—‘—笔糊涂帐。按照这种理论推测,最高明的占梦家便是宇宙的大觉悟者。这种人能占尽天下之梦,并由梦而觉,直至成圣成仙。象著名哲学家庄子,便是这一类人。庄子说:“方其梦也,不知其梦也,梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。且有大觉而后知此大梦也。而愚者自以为觉,窃窃然知之, 困哉!”当然,这里所要分析的占梦并不是占人生大梦,而是占梦中之梦。古代的占梦家认为,并不一·定要将宇宙的大道理悟彻,只要牢记人生如梦这一原则,不深陷梦中之境就行了。如果能再由占梦所为,有所领悟, 由小梦而觉大梦,那将是更高层次的追求。

  第二,术业不专者,不验。

  古人认为占梦者——定要熟读梦书,掌握基本的梦占方法。只有这样才能遵循正确的途径,将神之所示,明白无误地破译出来。另外,一个高明的占梦家必须善于联想,从细微的象征中找出吉凶的征兆,否则就有可能对神谕熟视无睹,难得要领。

  第三,精诚未至者,不验。

  占代的占梦术就是要将梦者的感应明白地揭示出来。有些梦象明白易懂,有些则迂回曲折、扑朔迷离,这就要求占梦秆必须虚其神明,以精诚的态度去感知梦境所示,这样才能揭示梦象的含义。《周易》讲:“思之思之,思之不通,鬼神将为通之”,这就是对占梦术的最好诠释。否

  :则随意而占,不加思索,就不能成为一个高明的占梦家。

  第四,削远为近小者,不验。

  这一条是指占梦者不能将道与术分裂。古人认为,占梦虽属小术,但其中也蕴含着大道之理,可以由术而通向大道。后来的一些术数之士,割裂道与术的关系,把占梦局限为只言梦境吉凶的小术,不懂得由梦中之梦了解人生之梦,由小觉转入大觉的道理。这样就会使占梦成为一门小术,不但不能灵验,也不可能通入大道。

  第五,依违两端者,不验。. 古人认为,对梦境所预示的吉凶,占梦者必须明白地揭示出来,不能含糊其辞,依违两端。否则就违背了占梦术的原则,成为欺世盗名之徒。

梦境中的健康提醒

fficeffice" />每天都有数万人拿到化验报告,在得知自己患病的瞬间,很多人脸上露出不可置信的表情――怎么可能?一点症状都没有啊!其实如果你留意,许多疾病都有潜伏期。当然,潜伏期的症状多半不明显。不过,稍加注意,还是能抓住一些蛛丝马迹,譬如,也许某个凌晨,你就会收到身体发出的疾病诏书。

留意梦境的健康提醒:

医学专家们经过长期研究发现,除去心理因素的原因,某些反复呈现的噩梦确实具有预兆疾病的作用。从病理学的角度看,许多身体疾病和精神疾病在潜伏期间症状并不明显。特别在白天人们的大脑活动频繁、脑细胞十分兴奋的情况下,更是难以觉察到体内潜在性病变的微弱异常刺激信号。因此,身体只有通过梦境来提示我们。睡眠时,许多脑细胞进入“休息”状态,工作机能降低。这时,白天影响细微的刺激信号就会刺激皮层有关中枢,使相应的脑细胞出现应激反应,产生预见性梦境。

不同的疾病与不同的梦境有关,而同一疾病的梦境通常比较相似。仔细回想一下,下面的场景你是否经常梦到:

1.梦到人或怪物敲打你的头部,或是向你的五官灌流质等。提示:可能患脑部肿瘤和神经系统疾病。E)
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  2.梦中听到怪响。提示:听觉中枢可能存在某些病变或附近血管硬化。/3vs
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  3.梦到气管被卡住,呼吸不顺畅、窒息。提示:呼吸系统可能存在病变。Vss,t1
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  4.梦中被追逐,心中恐惧,叫不出来,跑不动。惊醒后心有余悸、大汗、心跳加快。提示:可能是心脏冠状动脉供血不足。0
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  5.梦中走路不稳、身体扭曲、肢体沉重,并伴随窒息感,且会突然惊醒。提示:可能是心绞痛的前兆。#
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  6.梦到从高处坠落,但始终是还没落到地面就已惊醒。提示:可能是心脏病的先兆。.
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  7.梦到火的场景,例如自己被烧伤等。提示:可能患有高血压。,x
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  8.梦到水的场景,例如洪水、沼泽、溺水等。提示:肝胆系统和肾脏可能有病变。^4NIci
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  9.梦到飞翔的场景。提示:循环系统可能有病变。"|D~7
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  10.梦到面目狰狞的恶人。提示:消化系统可能存在病变。=
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  11.梦中被殴打,醒后感觉梦中被打部位疼痛。提示:对应脏腑可能有潜伏性病变。/o24X
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  12.梦中进食味道怪异的食物,醒后嘴中仍留有异味;或是梦中感到饥饿,吃进大量食物,醒后胀痛难受。提示:胃肠部位可能有疾患。

原谅梦境的善意欺骗a<p
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  梦境也不是任何时候都那么“诚实”的。弗罗伊德认为“梦是睡眠的保护神,人做梦是为了继续睡眠”。所以,有时候为了能睡好觉,梦境也会和我们开玩笑,来一场善意的欺骗。例如半夜肚子饿了,大脑是不会把我们叫醒吃东西的。于是梦境在满足我们进食欲望的同时也“欺骗”了“老实”的胃,让它误以为我们真的已经吃过食物。胃的饥饿感觉得到缓解,我们也就不必醒过来进食,而可以继续睡觉了。e@'
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  再以半夜想上厕所为例,一旦膀胱的压力在梦中得到释放,在现实中就不再催促我们起床。因此我们往往会在梦中给膀胱一个排泄的假命令。但如果遇到发育还不完全的小孩就麻烦了,往往直接导致尿床。hOJ
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  虽然梦境能通过类似的方法保证我们的睡眠,但养成良好的生活习惯,按时吃饭,睡觉前不喝太多的水等才是使身体在夜晚得到充分休息的最根本的保障。

怎么快乐怎么活
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看过一篇文章,里面说:“三年不说梦,鬼神不敢动......”
★☆★人有小九九,天有大算盘☆★☆
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